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Papa Pío XII Papa Juan XXII Papa Juan Pablo II Papa Gregorio VII Papa Pablo VISTO Francisco de A…. «Un
judío helenístico, San Pablo es conocido mundialmente como uno de los primeros misioneros cristianos, junto con San Pedro y Santiago el Justo. También era conocido como Pablo el Apóstol, el Apóstol Pablo y el Pablo de Tarso. Sin embargo, prefirió llamarse a sí mismo»Apóstol de los gentiles». Pablo tenía un punto de vista amplio y quizás estaba dotado como la persona más brillante para llevar el cristianismo a tierras variadas, tales como Chipre, Asia Menor (Turquía moderna), Grecia continental, Creta y Roma. Los esfuerzos de San Pablo para aceptar a los gentiles convertidos y hacer la Torá innecesaria para la salvación fue una tarea exitosa.
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Hombres italianosHombres turcosSigan leyendo por debajo de la infanciaPablo nació en Tarso, en el año 10 d.C., y originalmente se le dio el nombre de Saulo. Criado como judío farisaico, en sus primeros años incluso persiguió a los cristianos, participando en la lapidación de San Esteban, el primer mártir cristiano. Ser cegado momentáneamente por la visión de la imagen de Jesús resucitado, en el camino a Damasco, llevó a Saulo a convertirse. Al regresar a Damasco, Pablo reanudó de nuevo su viaje, pero esta vez, el destino fue Jerusalén. Después de 14 años, volvió a Jerusalén. Aunque los apóstoles sospechaban de él, San Bernabé percibió su sinceridad y lo trajo de vuelta a Antioquía. Durante una hambruna, que golpeó a Judea, Pablo y Bernabé viajaron a Jerusalén, para dar apoyo financiero de la comunidad de Antioquía. Con esto, hicieron de Antioquía un centro alternativo para los cristianos y un importante centro cristiano para la evangelización de Pablo. Concejo de Jerusalén e Incidente en AntiochAround 49-50 DC, una reunión importante tuvo lugar entre Pablo y la iglesia de Jerusalén. El enfoque de esta reunión fue decidir si los gentiles convertidos necesitaban ser circuncidados. Fue en esta reunión que Pedro, Santiago y Juan aceptaron la misión de Pablo a los gentiles. Aunque tanto Pablo como Pedro habían llegado a un acuerdo en el Concilio de Jerusalén, este último era reacio a compartir una comida con los cristianos gentiles en Antioquía y fue confrontado públicamente por Pablo. Esto se conoce como el»Incidente en Antioquía». En 50-52 d.C., Pablo pasó 18 meses en Corinto, con Silas y Timoteo. Posteriormente, se dirigió hacia Éfeso, un importante centro de la cristiandad primitiva desde los años 50 (AD). Los siguientes dos años de la vida de Pablo fueron pasados en Efeso, trabajando con la congregación y organizando la actividad misionera en el interior. Sin embargo, se vio obligado a abandonar el país a causa de varios disturbios y encarcelamiento. El siguiente destino de Pablo fue Macedonia, donde fue antes de ir a Corinto. Después de residir en Corinto durante tres meses, hizo una última visita a Jerusalén. Arresto y muerteEn el 57 d.C., Pablo llegó a Jerusalén con dinero para la congregación. Aunque los informes dicen que la iglesia le dio la bienvenida a Pablo con gusto, Santiago había dado una propuesta que lo llevó a su arresto. Retenido como prisionero por dos años, Paul volvió a abrir su caso cuando un nuevo gobernador llegó al poder. Desde que apeló como ciudadano romano, Pablo fue enviado a Roma para ser juzgado por el César. Sin embargo, en el camino, naufragó. Fue durante este tiempo que conoció a San Publio y a los isleños, que le demostraron su bondad. Cuando Pablo llegó a Roma, en el año 60 d.C., pasó dos años bajo arresto domiciliario, después de lo cual murió. EscritosTrece epístolas en el Nuevo Testamento han sido acreditadas a Pablo. De ellos, siete son considerados absolutamente genuinos (Romanos, Primera de Corintios, Segunda de Corintios, Gálatas, Filipenses, Primera de Tesalonicenses y Filemón), tres son dudosos y los otros tres se cree que no fueron escritos por él. Se cree que mientras Pablo dictaba sus epístolas, su secretario parafraseaba lo esencial de su mensaje. Junto con las otras obras, las epístolas de Pablo circulaban dentro de la comunidad cristiana y se leían en voz alta en las iglesias. La mayoría de los críticos opinan que las epístolas escritas por Pablo son uno de los primeros libros escritos en el Nuevo Testamento. Sus cartas, dirigidas principalmente a las iglesias que había fundado o visitado, contenían una explicación de lo que los cristianos debían creer y cómo debían vivir. Las obras de Pablo contienen el primer relato escrito de lo que significa ser cristiano y, por lo tanto, la espiritualidad cristiana. Pablo y JesúsEn lugar de describir a Cristo, la obra de Pablo se concentró en la naturaleza de la relación de los cristianos con Cristo y, en particular, en la obra salvadora de Cristo (renunciar a su propia vida para salvaguardar la vida de los demás). Algunos de los incidentes de la vida de Jesucristo, mencionados por Pablo, son la Última Cena, Su muerte por crucifixión y Su resurrección. San Pablo había escrito tres doctrinas – Justificación, Redención y Reconciliación. Pablo dijo que Cristo tomó el castigo a favor de los pecadores, para que sean liberados de su castigo divino. En la doctrina de la’Justificación’, la fe es considerada como el componente más vital.Pablo argumentó que si una persona se aferraba a Cristo, en el momento de su muerte y resurrección, se convertiría en una sola persona con el Señor. Sin embargo, en términos de la liberación del alma, una persona logrará eso en base a Su sacrificio. La’Redención’ se basa en la liberación de los esclavos. Así como se pagó un precio específico para aliviar a un esclavo de la propiedad de otro, de la misma manera, Cristo pagó el precio de su muerte, como rescate, para aliviar al hombre común de sus pecados. La’Reconciliación’ trata del hecho de que Cristo derribó el muro de separación entre judíos y gentiles, creado por la ley. La doctrina trata básicamente de hacer la paz. Aunque era permisible, Pablo, en sus escritos, condenó el comer las carnes que habían sido ofrecidas a los ídolos paganos. También había escrito en contra de frecuentar los templos paganos y de las fiestas orgiásticas. En la escritura, la comunidad cristiana ha sido comparada con un cuerpo humano con sus diferentes miembros y órganos, mientras que el espíritu es considerado como el Espíritu de Cristo. Pablo creía que Dios es nuestro Padre y que somos coherederos de Cristo. Aunque no era su intención, Pablo aceleró la separación de la secta mesiánica de cristianos del judaísmo. Su escrito afirmaba que la fe en Cristo era importante en la salvación tanto para los judíos como para los gentiles, profundizando así la brecha entre los seguidores de Cristo y los judíos de la corriente principal. Pablo era de la opinión de que los gentiles conversos no necesitan convertirse en judíos, circuncidarse, seguir las restricciones de la dieta judía u observar la ley judía. Insistió en que la fe en Cristo era suficiente para la salvación y que la Torá no obligaba a los cristianos gentiles. Sin embargo, en Roma, hizo hincapié en el valor positivo de la Ley, para mostrar la fiabilidad de Dios. ResurrecciónPablo, a través de sus escritos, dio esperanza a todos los que pertenecían a Cristo, vivos o muertos, de que serían salvos. El mundo venideroLa carta escrita por Pablo a los cristianos -en Tesalónica- expresa explícitamente el fin del mundo. Cuando se le preguntó qué les pasaría a los que ya estaban muertos y cuándo sería el fin, Pablo respondió que la edad pasaba. Aseguró a los hombres que los muertos resucitarían primero, seguidos de los vivos. Aunque no estaba seguro del tiempo exacto o de la estación, Pablo declaró que habría una guerra entre Jesucristo y el hombre sin ley, seguida por la victoria de Jesús. Se dice que san Pablo tiene la mayor influencia en el cristianismo. De hecho, tanto Jesús como Pablo parecen haber contribuido igualmente al cristianismo. Un autor significativo del Nuevo Testamento, Pablo elevó el estatus de la iglesia cristiana como el cuerpo de Cristo y el mundo exterior como bajo Su juicio. Última CenaUna de las primeras referencias a la Última Cena se puede ver en los escritos de Pablo. Los eruditos creen que la Cena del Señor tuvo sus orígenes en un contexto pagano. Dicen que la tradición de la última cena probablemente se originó en las comunidades cristianas, fundadas en Asia Menor y Grecia. Durante este tiempo, se organizaron cenas para conmemorar a los muertos.
